婚前財(cái)產(chǎn)公證在國外是一項(xiàng)成熟的婚姻法律制度，但在我國，因受中國傳統(tǒng)倫理道德思想觀念的影響僅處于萌芽狀態(tài)，發(fā)展緩慢。同時(shí)，婚前財(cái)產(chǎn)公證對(duì)于大多數(shù)中國人來說是相當(dāng)敏感的話題。
80年代初期，人們的年均工資不足千元，僅夠日常消費(fèi)支出，根本無過剩的財(cái)產(chǎn)予以支配和利用，婚前財(cái)產(chǎn)公證思想在人們的頭腦中幾乎一片空白。90年代以后，隨著市場經(jīng)濟(jì)的建立和社會(huì)的全面發(fā)展，人們的收入和生活水平大幅度提高，不知不覺間人們擁有了較多的物質(zhì)財(cái)富。同時(shí)，隨著人們自主意識(shí)的普遍增強(qiáng)，開始對(duì)婚前財(cái)產(chǎn)公證有了認(rèn)識(shí)，并逐漸接受。據(jù)上海市司法局公證管理處統(tǒng)計(jì)，上海自90年代初開辦婚前財(cái)產(chǎn)公證業(yè)務(wù)，它的業(yè)務(wù)量逐年遞增，到1999年底，全市已辦理457件，其中，1993年辦理了7件，1999年辦理了163件，6年間增長了23倍。上海近年平均登記結(jié)婚的人數(shù)接近9萬對(duì)。在1996年公布的一項(xiàng)對(duì)京、津、滬三大城市的調(diào)查表明：未婚男女青年中有65%的人贊成并愿意在結(jié)婚之前對(duì)財(cái)產(chǎn)分割等事項(xiàng)“有約在先”。從現(xiàn)有數(shù)據(jù)看，雖然能夠真正“簽約”的人是極少數(shù)的，但是人們已在逐漸沖破傳統(tǒng)觀念的束縛去考驗(yàn)和見證自己的婚姻。進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，個(gè)人婚前財(cái)產(chǎn)的增多和法律意識(shí)的增強(qiáng)使得人們對(duì)自己的財(cái)產(chǎn)權(quán)利更為重視，婚姻法修正案草案也于2000年10月23日提請(qǐng)全國人大常委會(huì)審議。同時(shí)，隨著我國離婚率的逐年上升，離婚案中涉及的夫妻財(cái)產(chǎn)分割成了最終聚焦在法庭上的矛盾最尖銳點(diǎn)。因此，婚前財(cái)產(chǎn)公證被越來越多的人們理性地接受。
我國的婚前財(cái)產(chǎn)公證的現(xiàn)狀如下：在辦理婚前財(cái)產(chǎn)公證的當(dāng)事人之中以再婚者居多。在經(jīng)歷過感情波折的基礎(chǔ)上，他們?cè)谶x擇伴侶時(shí)不僅要考慮到感情因素，也要顧慮到自身或其子女的利益，用公證的形式劃分雙方各自的財(cái)產(chǎn)，對(duì)今后的婚姻生活無疑是一種保護(hù)，這是一種理性思維。其次，再婚者辦理婚前財(cái)產(chǎn)公證的又以老年人居多。老人再婚一般都涉及到全家利益重組，若是財(cái)產(chǎn)歸屬?zèng)]弄清楚，家庭內(nèi)部紛爭將使矛盾升級(jí)，這樣的婚姻不可能順利。若再婚老人愿意辦理婚前財(cái)產(chǎn)公證，那么婚前財(cái)產(chǎn)歸個(gè)人所有，不受結(jié)婚影響，不少問題可以迎刃而解。再次，在辦理婚前財(cái)產(chǎn)公證的當(dāng)事人中，一些欲結(jié)婚的雙方經(jīng)濟(jì)條件相差懸殊者也占多數(shù)。經(jīng)濟(jì)條件不好的一方，不愿別人說自己是想通過婚姻達(dá)到致富的目的，做了婚前財(cái)產(chǎn)公證就能維護(hù)自己的名譽(yù)和尊嚴(yán);經(jīng)濟(jì)條件好的一方，也不想對(duì)方與自己在一起是出于金錢的目的，把婚前財(cái)產(chǎn)公證作為夫妻感情的一種考驗(yàn)，敢于接受婚前財(cái)產(chǎn)公證，正說明夫妻感情不是建立在金錢的基礎(chǔ)上，更純潔、甜蜜。
