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彩禮與嫁妝
發(fā)布時(shí)間:2017-07-01 19:01:00作者: 上海律師網(wǎng)瀏覽量:1,011 ℃

彩禮一般是指男女雙方完婚之前,由男方付給女方作為婚姻關(guān)系成立條件的財(cái)物,女方接受彩禮之后,婚事乃定,中國古代的法律將由此形成的婚姻稱作“聘娶婚”。由此娶得的妻子稱為“聘娶之婦”。

在山西民間,彩禮又稱作下財(cái)、過禮、行聘禮等。彩禮是中國傳統(tǒng)婚禮中“納征”的俗稱。彩禮多少,因地而異,一般也視家境的貧富而定。民間在行聘禮之前,往往由媒人先開列彩帖,寫上首飾、衣服、布匹、綢緞若干,與女家商議,雙方往往因彩禮的多少而爭執(zhí)不下,常常需要媒人往返數(shù)次才可以定下來。行聘禮之前,男方寫有利書、開呈禮物,一并放入紅漆木盤等器皿之內(nèi),請專人手捧肩挑,挑行成隊(duì),鼓樂相隨,送到女家后放在堂屋中央供女家親友、鄰里朋友觀賞過目,以顯示排場和富裕,女家收回后有回執(zhí)奉還。

嫁妝是指新娘帶給婆家的錢財(cái)和物品的總和,這是由女方娘家支付的,但嫁妝究竟是送給婚后的婆家還是專為婚后的女兒準(zhǔn)備的卻因情況的不同而異。一般而言是給新郎及新郎家庭的,也有或部分是專為女兒婚后準(zhǔn)備的。嫁妝多少也視地區(qū)及家庭財(cái)力而異。我國舊時(shí)嫁妝大同小異。在山西民間,民俗講究有合歡被、對枕及柜、箱、梳妝臺等等,目前送洗衣機(jī)、冰箱等電器者為多。有些富裕人家甚至把生活用品統(tǒng)統(tǒng)備齊,稱“半房嫁妝”,如果嫁妝包括全部生活和生產(chǎn)所需者,則稱“全房嫁妝”。

從經(jīng)濟(jì)關(guān)系的角度而論,彩禮和嫁妝是親家之間為了建立長久的婚姻關(guān)系而采取的交換關(guān)系中的一部分。這種交換不僅可以聯(lián)絡(luò)親家之間的關(guān)系,而且還具有重要的社會意義。在傳統(tǒng)習(xí)俗看來,沒有彩禮與嫁妝的婚姻是不能成立的,所以,彩禮與嫁妝是婚姻合法化的重要因素,高額的彩禮也可以保持婚姻的穩(wěn)定,因?yàn)橐坏╇x婚不僅彩禮將付之東流,而再娶時(shí)仍將付出新的彩禮,這就使離婚者變得較為慎重了。同時(shí),彩禮通常也被看成是婦女價(jià)值所在的象征,或者是對新娘家庭撫育女兒的合理補(bǔ)償。在人類社會早期,彩禮還是男方保證家庭對新娘所生子女的權(quán)利,它使雙方的結(jié)合合法化,也使所生子女合法化。嫁妝的作用則明顯地具有提高妻子的地位,并加強(qiáng)對她的保障。

彩禮也是買賣婚姻的伴生物,當(dāng)婚姻還處在經(jīng)濟(jì)與生育為其主要基礎(chǔ)的發(fā)展階段時(shí),就不能不具有買賣婚姻的色彩。新中國成立以來,我們從法律上禁止了包辦、買賣婚姻,禁止借婚姻在奪取財(cái)務(wù)。但是由于社會經(jīng)濟(jì)條件的限制,農(nóng)村仍然無法擺脫以經(jīng)濟(jì)與生育為主要目的。因此,80年代以來,隨著農(nóng)村社會分化的加劇,舊的風(fēng)俗習(xí)慣迅速恢復(fù),結(jié)婚索要彩禮,及厚嫁之風(fēng)極為普遍地存在于各地農(nóng)村,彩禮的數(shù)目飛速上漲,成為一個(gè)引人注目的社會問題。

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