婚約財產(chǎn)一般是指彩禮，即婚約雙方當事人在婚約期間或婚約之前互贈的財物，以及第三人為之慶賀所贈與的財物。婚約財產(chǎn)的贈與是屬于附條件的民事法律行為，因此，當婚約解除時，贈與人可要求返還婚約財產(chǎn)。
婚約財產(chǎn)的返還：
1、婚約財產(chǎn)糾紛案件標的物。
婚約財產(chǎn)糾紛案件的標的物即通常所說的彩禮。它不僅包括婚約雙方當事人在婚約期間或婚約之前互贈的財物，還應包括第三人(婚約雙方當事人的親戚、朋友)為之慶賀所贈與的財物。
在我國，第三人贈與財物的情況也較為普遍，社會上所謂的“彩禮”、“聘禮”、“見面禮”等術(shù)語多屬于第三人的贈與物。司法實踐中，這部分財物往往被行使請求返還權(quán)的一方當事人計算在所返還的標的數(shù)額之內(nèi)。
但以下兩個方面應該不屬于彩禮的范疇：
第一、共同花費，一方收到彩禮后，往往會拿出部分用于共同花銷，如為辦訂婚宴請賓客，送禮以及平時的吃喝玩樂等。
第二、屬于贈與性質(zhì)的財物。在戀愛中，男女雙方為表情意，通常會贈與對方的定情物、信物等。
2、婚約財產(chǎn)糾紛案件標的物的性質(zhì)。
給付彩禮的行為不是普通的贈與行為。從民法的角度來看，贈與是指贈與人將自己的財產(chǎn)無償?shù)亟o予受贈人，受贈人無償取得贈與物的所有權(quán)的行為，具有無償性、單務性的特征。這種行為形式是贈與，其實質(zhì)與民法上的贈與存在差異，往往不是當事人真正心甘情愿主動給付的，是迫于當?shù)氐娘L俗習慣，并將以后與對方結(jié)婚作為附加條件，因此它不是一種普通的贈與行為，而是以將來有一天對方能與自己結(jié)婚為附加條件的。
這種因婚約贈送彩禮的行為是我國《民法通則》中規(guī)定的附條件的民事法律行為，是一種附解除條件的贈與行為。彩禮這樣有一定財產(chǎn)價值的物品之所以從一方向另一方交付，即發(fā)生贈與行為，乃是因為存在著婚姻這種法律關(guān)系(婚約存在)，隨著男女雙方當事人婚約的解除，贈與彩禮的原因歸于消滅，換言之，受贈人在婚約解除后喪失了繼續(xù)占有彩禮的法律上的原因，由于婚約解除后彩禮繼續(xù)由受贈人占有的法律根據(jù)消失，那么根據(jù)民法的公平原則將財產(chǎn)恢復到訂立婚約前的狀態(tài)才是公平合理的。
因此，婚約解除后，受贈人應當將彩禮返還給贈與人，如果受贈人拒不返還而繼續(xù)占有彩禮，將構(gòu)成民法上的不當?shù)美?/p>
3、關(guān)于婚約財產(chǎn)返還的標準和數(shù)額。
2003年12月4日，最高人民法院《關(guān)于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋(二)》在第十條中規(guī)定，當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬于下列情形，人民法院應當予以支持：
(一)雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的；
(二)雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的；
(三)婚前給付并導致給付人生活困難的。
在第(二)項、第(三)項情形下，應當以當事人離婚為條件。
但由于這一解釋，沒有明確說明婚約解除后彩禮的返還，與離婚后彩禮的返還的具體區(qū)別，如返還的數(shù)額如何把握，對生活困難如何確定等。導致審判人員由于認識的分歧，對同一案件的處理會出現(xiàn)不同的結(jié)果。
應將婚約財產(chǎn)糾紛案件與離婚糾紛案件中彩禮的返還區(qū)別對待，我們通常理解的，要把“導致給付人生活困難”作為彩禮返還的條件，而生活困難，有絕對困難和相對困難之分。所謂絕對困難，是指其生活靠自己的力量已經(jīng)無法維持當?shù)刈罨镜纳钏健Ｋ^相對困難，可以是與給付彩禮之前相比，由于給付造成了前后相差比較懸殊，相對于原來的生活條件來說變得困難了。離婚時彩禮的返還要以導致給付人生活絕對困難為條件，但處理婚約財產(chǎn)糾紛案件時，只要造成了給付人生活相對困難，就應予以返還。
該司法解釋規(guī)定的三種情形，在處理婚約財產(chǎn)糾紛案件時，只要符合其中之一，就可以判另被支付方返還彩禮，而不能要求三種情形全部存在。對于返還的數(shù)額，在處理離婚糾紛案件中的彩禮返還時，人民法院可以根據(jù)當事人的訴訟請求并結(jié)合查證的彩禮數(shù)額予以判決。而婚約彩禮糾紛案件中，只要是屬于法院查明的彩禮部分，即應全額返還。
