最開(kāi)始的彩禮可稱為情感 中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)副主席，著名民俗學(xué)家曹保明表示，彩禮最早出現(xiàn)在民間，是女孩出嫁時(shí)預(yù)備的包袱，包括小手絹和給未見(jiàn)面的男人做的煙口袋等物。拿著包袱就可以嫁過(guò)去了。
這種帶過(guò)去的東西演化成陪嫁，都是女方自己帶過(guò)去的，比如被褥等。最開(kāi)始的彩禮可以稱為情感，男方家長(zhǎng)看上女方后，出于情感也會(huì)送東西。
這種情況延續(xù)了上千年后，真正意義上的彩禮出現(xiàn)了——男方開(kāi)始準(zhǔn)備“包袱”了。迎娶時(shí)準(zhǔn)備大量的物品給女方。逐漸形成了“看財(cái)而嫁”，這時(shí)候的彩禮變成男方對(duì)女方的付出，八抬大轎抬你、四箱四柜送你。
現(xiàn)在的彩禮在農(nóng)村雖然看著很丑陋和庸俗，但最初并不是這樣的。
如果不送彩禮娘家和婆家都沒(méi)面子，那時(shí)候不是管你硬要，而是給。
而這種給，就引出了另一個(gè)問(wèn)題：假如你是大戶人家，彩禮必然多;平常人家，彩禮必然少。從而，形成了攀比和索要彩禮的現(xiàn)象。
彩禮能消失嗎?
想從根本上去除，不可能
隨著社會(huì)的發(fā)展，城鄉(xiāng)一體化的融合，彩禮也逐漸變味、變質(zhì)、變形了。不管男方有沒(méi)有能力，就是要，互相攀比，逼得家長(zhǎng)“抬”錢。相應(yīng)的社會(huì)問(wèn)題隨之而來(lái)。目前這種要彩禮現(xiàn)象讓人深惡痛絕，尤其是互相攀比的現(xiàn)象，就像買賣人口一樣，一定要抵制。
如果想從根本上轉(zhuǎn)變，一定要有健康的價(jià)值觀：彩禮應(yīng)該建立在親情的基礎(chǔ)上。要正確面對(duì)這種民間習(xí)俗，從感情出發(fā)。要建立在合理的基礎(chǔ)上，視對(duì)方經(jīng)濟(jì)情況和能力而定。
同時(shí)，父母要理解孩子，理解孩子迎娶迎嫁的心理。
正確處理“彩禮心理”，會(huì)使家庭和諧、社會(huì)安定。但是，想從根本上去除這個(gè)民間習(xí)俗，是不可能的。
相關(guān)鏈接：鄰省現(xiàn)狀
黑龍江省婦聯(lián)曾做過(guò)一次調(diào)查，向鶴崗、綏化、佳木斯市等下發(fā)600份《全省農(nóng)村家庭婚嫁彩禮狀況調(diào)查問(wèn)卷》。調(diào)查顯示，在黑龍江省農(nóng)村，35.6%的家庭年收入在萬(wàn)元以下，而居高不下的彩禮錢，是農(nóng)民家庭最大的負(fù)擔(dān)。
從1978年到2007年，黑龍江省農(nóng)民人均純收入由172元增加到4132元，增長(zhǎng)約25倍。而這期間彩禮的額度卻由上百元增加到了上萬(wàn)元甚至幾萬(wàn)元，增長(zhǎng)的幅度達(dá)上百倍還多。調(diào)查中有39.3%的彩禮錢來(lái)源方式是向親戚朋友借款，有15.6%是“抬”錢。
