最開(kāi)始的彩禮可稱為情感 中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)副主席,著名民俗學(xué)家曹保明表示,彩禮最早出現(xiàn)在民間,是女孩出嫁時(shí)預(yù)備的包袱,包括小手絹和給未見(jiàn)面的男人做的煙口袋等物。拿著包袱就可以嫁過(guò)去了。
這種帶過(guò)去的東西演化成陪嫁,都是女方自己帶過(guò)去的,比如被褥等。最開(kāi)始的彩禮可以稱為情感,男方家長(zhǎng)看上女方后,出于情感也會(huì)送東西。
這種情況延續(xù)了上千年后,真正意義上的彩禮出現(xiàn)了——男方開(kāi)始準(zhǔn)備“包袱”了。迎娶時(shí)準(zhǔn)備大量的物品給女方。逐漸形成了“看財(cái)而嫁”,這時(shí)候的彩禮變成男方對(duì)女方的付出,八抬大轎抬你、四箱四柜送你。
現(xiàn)在的彩禮在農(nóng)村雖然看著很丑陋和庸俗,但最初并不是這樣的。
如果不送彩禮娘家和婆家都沒(méi)面子,那時(shí)候不是管你硬要,而是給。
而這種給,就引出了另一個(gè)問(wèn)題:假如你是大戶人家,彩禮必然多;平常人家,彩禮必然少。從而,形成了攀比和索要彩禮的現(xiàn)象。
彩禮能消失嗎?
想從根本上去除,不可能
隨著社會(huì)的發(fā)展,城鄉(xiāng)一體化的融合,彩禮也逐漸變味、變質(zhì)、變形了。不管男方有沒(méi)有能力,就是要,互相攀比,逼得家長(zhǎng)“抬”錢。相應(yīng)的社會(huì)問(wèn)題隨之而來(lái)。目前這種要彩禮現(xiàn)象讓人深惡痛絕,尤其是互相攀比的現(xiàn)象,就像買賣人口一樣,一定要抵制。
如果想從根本上轉(zhuǎn)變,一定要有健康的價(jià)值觀:彩禮應(yīng)該建立在親情的基礎(chǔ)上。要正確面對(duì)這種民間習(xí)俗,從感情出發(fā)。要建立在合理的基礎(chǔ)上,視對(duì)方經(jīng)濟(jì)情況和能力而定。
同時(shí),父母要理解孩子,理解孩子迎娶迎嫁的心理。
正確處理“彩禮心理”,會(huì)使家庭和諧、社會(huì)安定。但是,想從根本上去除這個(gè)民間習(xí)俗,是不可能的。
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黑龍江省婦聯(lián)曾做過(guò)一次調(diào)查,向鶴崗、綏化、佳木斯市等下發(fā)600份《全省農(nóng)村家庭婚嫁彩禮狀況調(diào)查問(wèn)卷》。調(diào)查顯示,在黑龍江省農(nóng)村,35.6%的家庭年收入在萬(wàn)元以下,而居高不下的彩禮錢,是農(nóng)民家庭最大的負(fù)擔(dān)。
從1978年到2007年,黑龍江省農(nóng)民人均純收入由172元增加到4132元,增長(zhǎng)約25倍。而這期間彩禮的額度卻由上百元增加到了上萬(wàn)元甚至幾萬(wàn)元,增長(zhǎng)的幅度達(dá)上百倍還多。調(diào)查中有39.3%的彩禮錢來(lái)源方式是向親戚朋友借款,有15.6%是“抬”錢。